大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鞏義夏令營(yíng)收費(fèi)項(xiàng)目的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹鞏義夏令營(yíng)收費(fèi)項(xiàng)目的解答，讓我們一起看看吧。
我身邊非遺多得很，那些苗家寨子，苗族古歌、情歌、飛歌，哪一個(gè)都是我們推薦的非遺產(chǎn)品，多少被有關(guān)部門申報(bào)過，又有好多正在申報(bào)啊！我是從黔東南來的，覺得有很多苗侗族的東西都值得我們申報(bào)，包括民族節(jié)日，都可以申報(bào)。黔東南在貴州可謂是風(fēng)情獨(dú)道，整個(gè)黔東南都可以申報(bào)非遺，這是不容置疑的，只要好生整合，黔東南申報(bào)非遺是有可能成功的。
我是廣西人，現(xiàn)在從事廣西欽州坭興陶制作，2008年6月7日欽州坭興陶燒制技藝獲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其它非文化遺產(chǎn)還有煙墩大鼓、欽南采茶戲、欽北跳嶺頭、欽南跳嶺頭、靈山跳嶺頭、劉永福傳說、馮子材傳說、浦北鷯劇、小江瓷器手工制作技藝和靈山豐塘炮期習(xí)俗等
咸陽渭城區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，有“咸陽牛拉鼓”、“張記餛飩”、“秦漢戰(zhàn)鼓”、“李氏太極拳”、“五陵原黑陶”、“乞丐醬驢肉”等幾十種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中有一樣對(duì)我印象最為深刻，那就是被譽(yù)為農(nóng)耕文化“活化石”的木輪大車制作技藝 。
在咸陽渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)，有一位年近70歲的老師傅傅平，是“禮義成”木藝坊的第五代傳人，這個(gè)老作坊已有百余年歷史。傅平說，2014年他憑著兒時(shí)記憶和祖?zhèn)骺谠E，帶著徒弟開鋸造車，打出一輛古色古香的木輪大車。隨后，他又將制作技藝寫成《木輪大車制作技藝》，2015年12月被列入陜西省第五批非遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
來自農(nóng)村的我從小就與木輪車、架子車等農(nóng)用車非常熟悉，因?yàn)樾r(shí)候家里的主要載物運(yùn)輸工具就是這兩種車，也是每戶農(nóng)村人的必備。所以，見到木輪大車就覺得格外親切。車是人類最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明與使用極大地拓展了人類的活動(dòng)范圍及負(fù)載能力，從戰(zhàn)車向運(yùn)載大車的轉(zhuǎn)化，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)、貿(mào)易、交通的發(fā)展。傳說黃帝發(fā)明了車。夏商周主要是獨(dú)輈、雙輪、橫長(zhǎng)方輿廂的車型，東周出現(xiàn)了雙轅牛車，秦漢以后，雙轅、雙輪、縱長(zhǎng)方輿廂的車型逐漸流行，終于成為中國(guó)古典木制大車的代表形制。
“禮義成”是咸陽渭城區(qū)北杜古鎮(zhèn)傅氏木匠作坊的商號(hào)。自1897年始創(chuàng)，迄今已經(jīng)118年。雖然說歷經(jīng)五代傳人，而且都是口訣傳承，但在傅平師傅嘴里仍然譜系清楚、體系完整，木輪大車是其代表技藝。
木輪大車也叫硬轱轆大車，整車全部為卯榫連結(jié)，工藝要求相當(dāng)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。傅平說：一輛大車涉及大小木件240塊，鐵件1193件，制作一輛車至少要花150個(gè)工作日。木工制作階段不能使用鐵釘，只有兩個(gè)特殊部位要求使用皮膠或木楔，其他部位均用“硬卯”。因此，民間也常以“車木匠的卯硬三分”來贊揚(yáng)車木匠的高超技藝。制作過程具體為：構(gòu)件與選料、制作與安裝、加固與裝飾、整體組裝以及其他配件5大步驟。車輛主選材料為本地的青槐，其制作又分為：車輪制作、車軸制作、車廂制作。加固與裝飾分為車輪加固、車廂加固和鐵藝裝飾。
木輪大車的選料非常嚴(yán)格，關(guān)中地區(qū)常用槐木，各構(gòu)件的性能要求兼用榆木、梁子木和棗木，而這些材料的干燥程度也能決定一架車能否制作成功。“隔年的輻條，當(dāng)年的輞，車頭還在樹上長(zhǎng)。”這是造車口訣中對(duì)木料干濕程度的要求。意思是車輻條要用最干的木料，越干越好，因?yàn)檐囕棗l是榫卯結(jié)構(gòu)，木料干了后會(huì)收縮，如果濕度太大無法收縮。車頭的木料要潮濕，隨著木料漸干收縮，榫卯相應(yīng)縮小，會(huì)保證車輪越來越牢固。
硬質(zhì)木輪大車現(xiàn)在幾乎沒人會(huì)做了。當(dāng)然也隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，它已失去了實(shí)用價(jià)值。但作為農(nóng)耕文明的象征和先祖的高超智慧結(jié)晶，無疑有著非凡的文化傳承意義！
我們的生活從來就沒有離開過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)樯畋旧砭褪俏幕囊徊糠郑切┎荒芤詫?shí)物方式來體現(xiàn)的，都是非物質(zhì)文化，多數(shù)是以技術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等方式呈現(xiàn)。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：傳統(tǒng)婚禮那是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代婚禮很多是西方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不過添加了部分本土內(nèi)容；各種節(jié)日也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也分為傳統(tǒng)的和外來的兩種，古代中國(guó)過年有一套比較復(fù)雜的儀式，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；如果你會(huì)制造一只狗，這種技術(shù)子孫下去，也就成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響著人的方方面面，至于哪個(gè)影響更大，可能每個(gè)人都不一樣。
到此，以上就是小編對(duì)于鞏義夏令營(yíng)收費(fèi)項(xiàng)目的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鞏義夏令營(yíng)收費(fèi)項(xiàng)目的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
